ОТ ВАВИЛОНСКОГО СТОЛПОТВОРЕНИЯ ДО ТЬМЫ КРОМЕШНОЙ: СОВРЕМЕННОЕ УПОТРЕБЛЕНИЕ В РЕЧИ БИБЛЕЙСКИХ ФРАЗЕОЛОГИЗМОВ А.Д. Никончук ГУО «Высоковская средняя школа» Каменецкого района

Во все времена вечными остаются духовные ценности, носителями которых являются религия и культура. В сознании восточнославянских народов эти ценности связаны, прежде всего, с христианством и, следовательно, с Библией. Человечество почерпнуло из нее огромное количество цитат, фраз, мыслей. Стоит внимательно прислушаться к речи, звучащей вокруг нас, и можно услышать выражения, вошедшие в нашу жизнь из Библии. В русском языке имеется более двухсот устойчивых сочетаний, афоризмов из Книги Книг.

ПРАВОСЛАВНЫЙ КОМПОНЕНТ НА УРОКАХ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ О.А. Кравцова ГУО «Ельская районная гимназия»

В числе важнейших проблем воспитания особую тревогу вызывают вопросы духовного и нравственного воспитания молодёжи. Чему учить и как воспитывать, как научить ребёнка любить Отечество, свою национальную культуру, самобытность и традиции своего народа?
Человек как храм закладывается в детстве. В сегодняшней жестокой действительности ребёнку необходимо введение в традиционную духовную культуру. Ведь культура – это организованная человеком среда обитания, это совокупность связей и отношений человека и природы, искусства и человека, человека и общества, человека и Бога. Становление духовного человека невозможно без правильного воспитания.

РОЛЯ КРАЯЗНАЎСТВА Ў ВАЕННА-ПАТРЫЯТЫЧНЫМ ВЫХАВАННІ ШКОЛЬНІКАЎ А.Г. Брэль УА “Мазырскі дзяржаўны педагагічны ўніверсітэт імя І.П. Шамякіна”

Патрыятызм – гэта адно з найбольш глыбокіх пачуццяў, замацаваных стагоддзямі і тысячагоддзямі развіцця чалавека ў грамадстве. Асабліва яго роля ўзрасла ў сучасным свеце, які раздзіраецца канфліктамі паміж рознымі краінамі з рознымі сацыяльна-эканамічнымі ўкладамі. Важнай састаўляючай патрыятызму з’яўляецца ваенна-патрыятычнае выхаванне.

ПРОСВЕТИТЕЛЬСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ГОМЕЛЬСКОГО ПРАВОСЛАВНОГО БРАТСТВА: ТРАДИЦИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ С.А. Юрис, Т.А. Юрис, И.А. Грищенко УО ГГТУ им. П.О. Сухого, БТЭУ ПК

Гомельское отделение Могилевского Богоявленского братства было создано 19 октября 1897 г. [1, л. 33 об.].
Культурно-просветительская работа сразу стала из значимых видов деятельности братской организации и имела ряд направлений. Направлением, рассчитанным на массовое участие людей, было открытие бесплатных народных библиотек-читален. Открытие бесплатных библиотек-читален в г. Гомеле и в предместье Гомеля – Белице состоялось уже в 1898 г. Обе они были созданы при Попечительстве о народной трезвости.

ФОРМИРОВАНИЕ СОЦИАЛЬНО-ЛИЧНОСТНЫХ КОМПЕТЕНЦИЙ КАК ЦЕЛЬ ПОДГОТОВКИ СПЕЦИАЛИСТА В УЧРЕЖДЕНИИ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ И.И. Семашко УО «Барановичский государственный университет»

В современных экономических условиях востребованными являются не только профессиональные компетенции работников, но и их нравственные и гражданские личностные качества. Рассмотрим деятельность факультета экономики и права УО «Барановичский государственный университет» (далее – факультет экономики и права)
в области проведения воспитательной работы среди студентов, обучающихся по специальности «Правоведение».

СОЦИАЛЬНАЯ ПОДДЕРЖКА СЕМЕЙ, ПРИЗНАННЫХ НАХОДЯЩИМИСЯ В СОЦИАЛЬНО ОПАСНОМ ПОЛОЖЕНИИ О.В. Леонович Территориальный центр социального обслуживания населения Мозырского района

Считается, что самое безопасное место для детей – это дом, семья. Казалось бы, именно здесь рядом с детьми находятся люди, которые признаны любить и защищать, заботиться о них. Но, к сожалению, не всегда так бывает. Статистика свидетельствует, что с каждым годом увеличивается число неблагополучных семей. Вступив на такой путь, родители деградируют как в социальном, так и в моральном плане, обрекая на такое существование и своих детей.

СВЯТОЙ СВЕТ ПРЕПОДОБНОЙ МАНЕФЫ ГОМЕЛЬСКОЙ А. Журова ГУО «Гимназия г. Калинковичи»

Родилась Мария (так до принятия пострига звали матушку) 1 апреля 1918 года в деревне Севрюки под Гомелем в семье Владимира и Гликерии Скопичевых. С самого рождения она несла возложенный на нее Господом крест тяжелого недуга – девочка родилась с церебральным параличом. Как рассказывает житие преподобной, еще в детстве в ночном видении ей были показаны две дороги и сказано: «По левой пойдешь – спокойно жизнь проживешь, по правой – скорбеть будешь…». Богомудрая Мария выбрала тогда правый, скорбный путь.
Мария, не обращая внимания на свой недуг, старалась помогать матери в работе по дому, научилась превосходно кроить и шить одежду. Окружающие любили девочку за добрый нрав и золотое сердце. С ранних лет Мария полюбила молитву, чем очень отличалась от своих сверстников. Часто на маминых плечах добиралась Мария в женский монастырь
в Ченках на праздничное богослужение или просто для молитвы. Встречаясь с девушкой, игумения Ченковского Тихвинского монастыря Поликсения всякий раз звала ее к себе в обитель. Мария много молилась, прежде чем решиться на уход в обитель. Девушка приняла монашеский постриг в малую схиму 19 августа, в день Преображения Господня.

МОЙ ПУТЬ К ВЕРЕ И.В. Барановская ГУО «Ельская районная гимназия»

Веровать свойственно душе возвышенной и великой, а неверие служит признаком души неразумной и низкой.
Сейчас я учусь в 8 классе. Уже третий год я посещаю уроки Духовности. Но пока мне еще трудно ответить на вопрос, что значит вера
в сердце моём, верующий ли я человек.

ДУХОВНАЯ ТРАДИЦИЯ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН В СОВРЕМЕННОМ ВОСПИТАТЕЛЬНОМ ПРОЦЕССЕ Т.Н. Сыманович УО «Мозырский государственный педагогический университет им. И.П. Шамякина»

Социокультурная ситуация на постсоветском пространстве
в настоящее время демонстрирует целый спектр серьезных противоречий во взаимодействии человека с обществом и миром. Тотальное наступление массовой культуры, кризис института семьи, манипулирование человеком со стороны различных социальных групп, возрастание разрушающего воздействия на окружающую среду – все это заставляет ученых все настойчивее говорить о социальном кризисе современного человека.

СЕМЕЙНОЕ ВОСПИТАНИЕ В ДРЕВНЕРУССКОЙ ДУХОВНОЙ ТРАДИЦИИ А.А. Погоцкая УО «Мозырский государственный педагогический университет им. И.П. Шамякина»

Введение христианства принципиально изменило подходы
к семейному воспитанию в древнерусском обществе. Первоначально
в вопросах взаимоотношений родителей и детей господствовала ветхозаветная традиция, где доминировали строго патриархальные начала. Отношение родителей к детям было суровым, подавляющим любую самостоятельность и свободу. Постепенно в семейном воспитании стали доминировать новозаветные, евангельские начала: любовь, кротость, ценность каждой человеческой личности. Также Евангелие дало людям нравственные ориентиры, обличенные в форму заповедей, которые легли в основу воспитания.