ЗАКОН ЕСТЕСТВЕННОЙ НЕОБХОДИМОСТИ ЖИЗНИ В ОБРАЗЕ Н. РОСТОВОЙ Т.В. Швед УО «Мозырский государственный педагогический университет им. И.П. Шамякина»

В 60–70-е гг. XIX в. возрастает интерес к историческому прошлому России. Появляются произведения А. Толстого об эпохе Ивана Грозного, затем М. Салтыков-Щедрин публикует свою знаменитую «Историю одного города» и, наконец, Л. Толстой пишет эпопею «Война и мир». История понадобилась писателям для того, чтобы найти ответ на вопросы современности, уловить закономерность социального развития России.

КИРИЛЛ ТУРОВСКИЙ О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА А.В. Погоцкий УО «Мозырский государственный педагогический университет им. И.П. Шамякина»

С введением христианства в древнерусской культуре появляется новое мировоззрение, которое основывалось на принципе духовного творения, дуализма идеального и реального, духовно-нравственного понимания человека [1, 89]. Человеческая природа стала рассматриваться как поле битвы, где постоянно сталкиваются стремление к добру и злу; жизнь индивида начинает восприниматься как духовное явление.

ПРАВОСЛАВНАЯ ИКОНОПИСЬ И ДУХОВНОЕ РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ К.Е. Кунгер УО «Мозырский государственный педагогический университет им. И.П. Шамякина»

Икона есть видимый образ невидимого, данный нам ради сладости понимания нашего.
Преп. Иоанн Дамаскин
В православной традиции икона занимает особое место, и это место определяется тем, что икона – это не только украшение храма и предмет почитания, икона имеет вероучительное значение. С древности икону называли «Библией для неграмотных», «живописным Евангелием», «бессловесной проповедью», «богословием в красках».

ПРАВОСЛАВНЫЙ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЙ ЦЕНТР «ЭЛЕОС» Л.В. Гавриловец УО «Мозырский государственный педагогический университет им. И.П. Шамякина»

В Польской Православной Церкви действует Православный благотворительный центр «Элеос», основанный в 1996 г. Митрополитом Саввой для более эффективной организации помощи нуждающимся. Обязанность каждого христианина помогать ближнему в беде, независимо от религии, происхождения или национальности ‒ вот основная задача благотворительного центра, тем более что название организации «ELEOS» в переводе с греческого обозначает «милосердие».

РОЛЬ КЛАССНОГО РУКОВОДИТЕЛЯ В ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМ ВОСПИТАНИИ ПОДРОСТКОВ Т.Е. Сергеенко ГУО «Гомельский областной институт развития образования»

Осмысление воспитания в современных условиях дает основания утверждать, что задачи, которые стоят перед современными учреждениями образования сейчас, отличаются от тех, которые мы решали еще десятилетие назад, на рубеже веков. Подтверждением тому является разработка Кодекса об образовании, третьей Республиканской программы непрерывного воспитания детей и учащейся молодежи. В Концепции непрерывного воспитания детей и учащейся молодежи в Республике Беларусь, вступившей в силу с 1 сентября 2015 года, указывается, что воспитание – целенаправленный процесс формирования духовно-нравственной и эмоционально ценностной сферы личности обучающегося.

СУПРАЦЬСТАЯННЕ БРАЦКІХ ПРАВАСЛАЎНЫХ ШКОЛ КАТАЛІЦЫЗМУ М.М. Музычэнка УА “Мазырскі дзяржаўны педагагічны ўніверсітэт імя І.П. Шамякіна”

Праца прысвечана барацьбе праваслаўных брацкіх школ
з каталіцызмам. Месца і роля брацкіх школ у беларускай культуры
і адукацыі XVI–XVIII ст. мела вялікае значэнне. Асаблівасцю іх дзейнасці на тэрыторыі Беларусі з’яўлялася захаванне беларускай мовы.
Пасля заключэння Люблінскай уніі пануючай рэлігіяй на тэрыторыі Беларусі стаў каталіцызм. Асноўным правадніком каталіцызму з’яўляліся езуіты. Першая езуіцкая калегія была адчынена ў Полацку ў 1581 г. пры непасрэдным удзеле караля Стэфана Баторыя і езуіта Пятра Скаргі.

ВОЗРОЖДЕНИЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ СЕМЬИ ЧЕРЕЗ ВОССТАНОВЛЕНИЕ ДЕТСКО-РОДИТЕЛЬСКИХ ОТНОШЕНИЙ В.В. Квятковская, Т.А. Будникова ГУО «Калинковичский районный социально-педагогический центр»

Ритм современной жизни привёл человечество к тому, что изменилась система ценностей, переориентировались принципы подходов к целостности семьи, её значимости для общества.
Социальные проблемы породили такие явления, как рост числа разводов, неполных семей, низкой рождаемости. Всё больше увеличивается девиация поведения среди молодого поколения, и, как следствие, увеличивается тенденция социального сиротства.

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ШКОЛЫ И ПРАВОСЛАВНОГО ПРИХОДА В РАБОТЕ С НЕБЛАГОПОЛУЧНОЙ СЕМЬЕЙ Е.И. Бекрень УО «Жировичская средняя школа Слонимского района»

Государственное учреждение образования «Жировичская средняя школа Слонимского района» на протяжении многих лет является республиканской опорной площадкой по духовно-нравственному воспитанию учащихся на православных традициях белорусского народа.
В школе накоплен определенный опыт работы по основам православного воспитания в семье. Проводится совместная работа школы
и православного прихода с родителями по духовно-нравственному воспитанию и становлению детей, формированию здорового семейного микроклимата.

РЭЛІГІЙНЫ ФАКТАР У РАЗВІЦЦІ ГРАМАДЗЯНСКА-ПАТРЫЯТЫЧНАГА ВЫХАВАННЯ НА БЕЛАРУСІ: ГІСТАРЫЧНЫ АСПЕКТ М.М. Шчэрбін УА “Мазырскі дзяржаўны педагагічны ўніверсітэт імя І.П. Шамякіна”

Грамадзянска-патрыятычнае выхаванне як сацыякультурная з’ява развіваецца ў прасторы і часе па меры развіцця грамадства. Амаль усе яго складовыя кампаненты і структурныя, і сутнасныя, і функцыянальныя, акрамя таго, што маюць пэўны ўнутраны імпульс руху, падвяргаюцца таксама ўплыву знешніх фактараў. Дадзеныя фактары ўяўляюць сабой сукупнасць (комплекс) гісторыка-культурных умоў, якія стымулююць, актывізуюць або, наадварот, запавольваюць ці тармозяць развіццё выхаваўчага працэсу, вызначаюць агульныя тэндэнцыі і накірункі яго станаўлення.

РАДУЖНАЯ АУРА ДОБРОДЕТЕЛИ, ИЛИ «НИ ОДНОГО ДНЯ БЕЗ ДОБРОГО ДЕЛА» Я. Рубцова ГУО «Гимназия г. Калинковичи»

Ежедневно, входя на территорию своей родной гимназии г. Калинковичи, каждый гимназист видит лозунг «Ни одного дня без доброго дела». «Мы, гимназисты, с душою чистой и с сердцем добрым на добрые дела», – это строки из гимна Гимназии. «Добрым быть совсем, совсем не просто. Не зависит доброта от роста, доброта приносит людям радость и взамен не требует награды», – вторит песенка, знакомая каждому из детства.