РЭЛІГІЙНЫ ФАКТАР У РАЗВІЦЦІ ГРАМАДЗЯНСКА-ПАТРЫЯТЫЧНАГА ВЫХАВАННЯ НА БЕЛАРУСІ: ГІСТАРЫЧНЫ АСПЕКТ М.М. Шчэрбін УА “Мазырскі дзяржаўны педагагічны ўніверсітэт імя І.П. Шамякіна”

Грамадзянска-патрыятычнае выхаванне як сацыякультурная з’ява развіваецца ў прасторы і часе па меры развіцця грамадства. Амаль усе яго складовыя кампаненты і структурныя, і сутнасныя, і функцыянальныя, акрамя таго, што маюць пэўны ўнутраны імпульс руху, падвяргаюцца таксама ўплыву знешніх фактараў. Дадзеныя фактары ўяўляюць сабой сукупнасць (комплекс) гісторыка-культурных умоў, якія стымулююць, актывізуюць або, наадварот, запавольваюць ці тармозяць развіццё выхаваўчага працэсу, вызначаюць агульныя тэндэнцыі і накірункі яго станаўлення.

РАДУЖНАЯ АУРА ДОБРОДЕТЕЛИ, ИЛИ «НИ ОДНОГО ДНЯ БЕЗ ДОБРОГО ДЕЛА» Я. Рубцова ГУО «Гимназия г. Калинковичи»

Ежедневно, входя на территорию своей родной гимназии г. Калинковичи, каждый гимназист видит лозунг «Ни одного дня без доброго дела». «Мы, гимназисты, с душою чистой и с сердцем добрым на добрые дела», – это строки из гимна Гимназии. «Добрым быть совсем, совсем не просто. Не зависит доброта от роста, доброта приносит людям радость и взамен не требует награды», – вторит песенка, знакомая каждому из детства.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ МОЗЫРСКОЙ ГОРОДСКОЙ ДУМЫ В СЕРЕДИНЕ XIX ВЕКА З.С. Курьян УО «Мозырский государственный педагогический университет им. И.П. Шамякина»

Жизнь города Мозыря и его горожан всегда, во многом зависела от работы городской думы, которая имела распорядительные функции и управы с исполнительными функциями Членов думы – гласных выбирали на четыре года. Их число зависело от количества выборщиков. Дума выбирала управу и городского голову, который является председателем Думы и Управы. Чем же занималась дума? В её компетенцию входило решение местных, хозяйственных проблем: благоустройство города, развитие торговли, промышленности, забота о городских доходах, медицинского обслуживания, образования. Городская дума вводила местные налоги. В своей деятельности дума находилась под контролем Губернской администрации, которая следила за соблюдением думой норм законодательства.

ДРЕВНЕРУССКАЯ ДУХОВНАЯ ТРАДИЦИЯ О СРЕДСТВАХ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ЛИЧНОСТИ М.А. Герасимова УО «Мозырский государственный педагогический университет им. И.П. Шамякина»

В древнерусской духовной традиции представлен ряд средств нравственного воспитания личности, действие которых было направлено на все сферы личности. К их числу можно отнести: аскетический подвиг, милостыню, беседы, наставления, труд, покаяние, развитие в человеке страха Божьего, самопознание и др.

ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ: СОБИРАТЕЛЬ РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ Е. Антипенко УО «Мозырский государственный педагогический университет им. И.П. Шамякина»

В год 1000-летия крещения Руси наша Церковь прославила девять новых святых. И первого среди них – благоверного великого князя Дмитрия Донского.
Дмитрий Донской – человек, повернувший историю Руси, порвавший цепи, сковывающие историческое развитие и самоопределение государства, его характеризуют титулы, присвоенные церковью и народом, – «защитник веры и отечества», «держатель русских земель», «верный сын церкви», «покровитель христианского брака». Ни один из русских правителей никогда не был отмечен в истории так, как Дмитрий Иванович. Большинство помнит его как выдающегося полководца, получившего прозвище «Донской» за победу на поле Куликовом, однако приуменьшается его деятельность как собирателя земель русских. Подход этот, в нашем понимании, обречён на провал, ибо не учитывает обстановку того времени и не видит причинно-следственную связь в событиях. Именно «собирательная» деятельность Дмитрия Донского и обеспечила его жизнь такой, каковой мы знаем её, однако она не была бы возможна без опоры в виде всесторонней поддержки Церкви.

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА ПРИХОДА ХРАМА СВЯТОГО ПРОРОКА ИЛЬИ В Д. ВЕЛЕМИЧИ А. Слуцкий УО «Мозырский государственный педагогический университет им. И.П. Шамякина»

В церковных документах Минской епархии есть подтверждение, что в 1724 году (XVIII век) в д. Велемичи был построен деревянный Ильинский храм. Храм был корабельной формы с тремя куполами, дощатой кровлей, одним входом и двухъярусными окнами. Пол и потолок деревянные. Площадь храма составляла 25 саженей (65 м2). Храм не обогревался, и в 1879 году требовался капитальный ремонт.

ОТ ВАВИЛОНСКОГО СТОЛПОТВОРЕНИЯ ДО ТЬМЫ КРОМЕШНОЙ: СОВРЕМЕННОЕ УПОТРЕБЛЕНИЕ В РЕЧИ БИБЛЕЙСКИХ ФРАЗЕОЛОГИЗМОВ А.Д. Никончук ГУО «Высоковская средняя школа» Каменецкого района

Во все времена вечными остаются духовные ценности, носителями которых являются религия и культура. В сознании восточнославянских народов эти ценности связаны, прежде всего, с христианством и, следовательно, с Библией. Человечество почерпнуло из нее огромное количество цитат, фраз, мыслей. Стоит внимательно прислушаться к речи, звучащей вокруг нас, и можно услышать выражения, вошедшие в нашу жизнь из Библии. В русском языке имеется более двухсот устойчивых сочетаний, афоризмов из Книги Книг.

ПРАВОСЛАВНЫЙ КОМПОНЕНТ НА УРОКАХ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ О.А. Кравцова ГУО «Ельская районная гимназия»

В числе важнейших проблем воспитания особую тревогу вызывают вопросы духовного и нравственного воспитания молодёжи. Чему учить и как воспитывать, как научить ребёнка любить Отечество, свою национальную культуру, самобытность и традиции своего народа?
Человек как храм закладывается в детстве. В сегодняшней жестокой действительности ребёнку необходимо введение в традиционную духовную культуру. Ведь культура – это организованная человеком среда обитания, это совокупность связей и отношений человека и природы, искусства и человека, человека и общества, человека и Бога. Становление духовного человека невозможно без правильного воспитания.

РОЛЯ КРАЯЗНАЎСТВА Ў ВАЕННА-ПАТРЫЯТЫЧНЫМ ВЫХАВАННІ ШКОЛЬНІКАЎ А.Г. Брэль УА “Мазырскі дзяржаўны педагагічны ўніверсітэт імя І.П. Шамякіна”

Патрыятызм – гэта адно з найбольш глыбокіх пачуццяў, замацаваных стагоддзямі і тысячагоддзямі развіцця чалавека ў грамадстве. Асабліва яго роля ўзрасла ў сучасным свеце, які раздзіраецца канфліктамі паміж рознымі краінамі з рознымі сацыяльна-эканамічнымі ўкладамі. Важнай састаўляючай патрыятызму з’яўляецца ваенна-патрыятычнае выхаванне.

ПРОСВЕТИТЕЛЬСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ГОМЕЛЬСКОГО ПРАВОСЛАВНОГО БРАТСТВА: ТРАДИЦИИ И СОВРЕМЕННОСТЬ С.А. Юрис, Т.А. Юрис, И.А. Грищенко УО ГГТУ им. П.О. Сухого, БТЭУ ПК

Гомельское отделение Могилевского Богоявленского братства было создано 19 октября 1897 г. [1, л. 33 об.].
Культурно-просветительская работа сразу стала из значимых видов деятельности братской организации и имела ряд направлений. Направлением, рассчитанным на массовое участие людей, было открытие бесплатных народных библиотек-читален. Открытие бесплатных библиотек-читален в г. Гомеле и в предместье Гомеля – Белице состоялось уже в 1898 г. Обе они были созданы при Попечительстве о народной трезвости.