ПРАВОСЛАВНЫЙ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЙ ЦЕНТР «ЭЛЕОС» Л.В. Гавриловец УО «Мозырский государственный педагогический университет им. И.П. Шамякина»

В Польской Православной Церкви действует Православный благотворительный центр «Элеос», основанный в 1996 г. Митрополитом Саввой для более эффективной организации помощи нуждающимся. Обязанность каждого христианина помогать ближнему в беде, независимо от религии, происхождения или национальности ‒ вот основная задача благотворительного центра, тем более что название организации «ELEOS» в переводе с греческого обозначает «милосердие».

РОЛЬ КЛАССНОГО РУКОВОДИТЕЛЯ В ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМ ВОСПИТАНИИ ПОДРОСТКОВ Т.Е. Сергеенко ГУО «Гомельский областной институт развития образования»

Осмысление воспитания в современных условиях дает основания утверждать, что задачи, которые стоят перед современными учреждениями образования сейчас, отличаются от тех, которые мы решали еще десятилетие назад, на рубеже веков. Подтверждением тому является разработка Кодекса об образовании, третьей Республиканской программы непрерывного воспитания детей и учащейся молодежи. В Концепции непрерывного воспитания детей и учащейся молодежи в Республике Беларусь, вступившей в силу с 1 сентября 2015 года, указывается, что воспитание – целенаправленный процесс формирования духовно-нравственной и эмоционально ценностной сферы личности обучающегося.

СУПРАЦЬСТАЯННЕ БРАЦКІХ ПРАВАСЛАЎНЫХ ШКОЛ КАТАЛІЦЫЗМУ М.М. Музычэнка УА “Мазырскі дзяржаўны педагагічны ўніверсітэт імя І.П. Шамякіна”

Праца прысвечана барацьбе праваслаўных брацкіх школ
з каталіцызмам. Месца і роля брацкіх школ у беларускай культуры
і адукацыі XVI–XVIII ст. мела вялікае значэнне. Асаблівасцю іх дзейнасці на тэрыторыі Беларусі з’яўлялася захаванне беларускай мовы.
Пасля заключэння Люблінскай уніі пануючай рэлігіяй на тэрыторыі Беларусі стаў каталіцызм. Асноўным правадніком каталіцызму з’яўляліся езуіты. Першая езуіцкая калегія была адчынена ў Полацку ў 1581 г. пры непасрэдным удзеле караля Стэфана Баторыя і езуіта Пятра Скаргі.

ВОЗРОЖДЕНИЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ СЕМЬИ ЧЕРЕЗ ВОССТАНОВЛЕНИЕ ДЕТСКО-РОДИТЕЛЬСКИХ ОТНОШЕНИЙ В.В. Квятковская, Т.А. Будникова ГУО «Калинковичский районный социально-педагогический центр»

Ритм современной жизни привёл человечество к тому, что изменилась система ценностей, переориентировались принципы подходов к целостности семьи, её значимости для общества.
Социальные проблемы породили такие явления, как рост числа разводов, неполных семей, низкой рождаемости. Всё больше увеличивается девиация поведения среди молодого поколения, и, как следствие, увеличивается тенденция социального сиротства.

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ШКОЛЫ И ПРАВОСЛАВНОГО ПРИХОДА В РАБОТЕ С НЕБЛАГОПОЛУЧНОЙ СЕМЬЕЙ Е.И. Бекрень УО «Жировичская средняя школа Слонимского района»

Государственное учреждение образования «Жировичская средняя школа Слонимского района» на протяжении многих лет является республиканской опорной площадкой по духовно-нравственному воспитанию учащихся на православных традициях белорусского народа.
В школе накоплен определенный опыт работы по основам православного воспитания в семье. Проводится совместная работа школы
и православного прихода с родителями по духовно-нравственному воспитанию и становлению детей, формированию здорового семейного микроклимата.

РЭЛІГІЙНЫ ФАКТАР У РАЗВІЦЦІ ГРАМАДЗЯНСКА-ПАТРЫЯТЫЧНАГА ВЫХАВАННЯ НА БЕЛАРУСІ: ГІСТАРЫЧНЫ АСПЕКТ М.М. Шчэрбін УА “Мазырскі дзяржаўны педагагічны ўніверсітэт імя І.П. Шамякіна”

Грамадзянска-патрыятычнае выхаванне як сацыякультурная з’ява развіваецца ў прасторы і часе па меры развіцця грамадства. Амаль усе яго складовыя кампаненты і структурныя, і сутнасныя, і функцыянальныя, акрамя таго, што маюць пэўны ўнутраны імпульс руху, падвяргаюцца таксама ўплыву знешніх фактараў. Дадзеныя фактары ўяўляюць сабой сукупнасць (комплекс) гісторыка-культурных умоў, якія стымулююць, актывізуюць або, наадварот, запавольваюць ці тармозяць развіццё выхаваўчага працэсу, вызначаюць агульныя тэндэнцыі і накірункі яго станаўлення.

РАДУЖНАЯ АУРА ДОБРОДЕТЕЛИ, ИЛИ «НИ ОДНОГО ДНЯ БЕЗ ДОБРОГО ДЕЛА» Я. Рубцова ГУО «Гимназия г. Калинковичи»

Ежедневно, входя на территорию своей родной гимназии г. Калинковичи, каждый гимназист видит лозунг «Ни одного дня без доброго дела». «Мы, гимназисты, с душою чистой и с сердцем добрым на добрые дела», – это строки из гимна Гимназии. «Добрым быть совсем, совсем не просто. Не зависит доброта от роста, доброта приносит людям радость и взамен не требует награды», – вторит песенка, знакомая каждому из детства.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ МОЗЫРСКОЙ ГОРОДСКОЙ ДУМЫ В СЕРЕДИНЕ XIX ВЕКА З.С. Курьян УО «Мозырский государственный педагогический университет им. И.П. Шамякина»

Жизнь города Мозыря и его горожан всегда, во многом зависела от работы городской думы, которая имела распорядительные функции и управы с исполнительными функциями Членов думы – гласных выбирали на четыре года. Их число зависело от количества выборщиков. Дума выбирала управу и городского голову, который является председателем Думы и Управы. Чем же занималась дума? В её компетенцию входило решение местных, хозяйственных проблем: благоустройство города, развитие торговли, промышленности, забота о городских доходах, медицинского обслуживания, образования. Городская дума вводила местные налоги. В своей деятельности дума находилась под контролем Губернской администрации, которая следила за соблюдением думой норм законодательства.

ДРЕВНЕРУССКАЯ ДУХОВНАЯ ТРАДИЦИЯ О СРЕДСТВАХ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ЛИЧНОСТИ М.А. Герасимова УО «Мозырский государственный педагогический университет им. И.П. Шамякина»

В древнерусской духовной традиции представлен ряд средств нравственного воспитания личности, действие которых было направлено на все сферы личности. К их числу можно отнести: аскетический подвиг, милостыню, беседы, наставления, труд, покаяние, развитие в человеке страха Божьего, самопознание и др.

ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ: СОБИРАТЕЛЬ РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ Е. Антипенко УО «Мозырский государственный педагогический университет им. И.П. Шамякина»

В год 1000-летия крещения Руси наша Церковь прославила девять новых святых. И первого среди них – благоверного великого князя Дмитрия Донского.
Дмитрий Донской – человек, повернувший историю Руси, порвавший цепи, сковывающие историческое развитие и самоопределение государства, его характеризуют титулы, присвоенные церковью и народом, – «защитник веры и отечества», «держатель русских земель», «верный сын церкви», «покровитель христианского брака». Ни один из русских правителей никогда не был отмечен в истории так, как Дмитрий Иванович. Большинство помнит его как выдающегося полководца, получившего прозвище «Донской» за победу на поле Куликовом, однако приуменьшается его деятельность как собирателя земель русских. Подход этот, в нашем понимании, обречён на провал, ибо не учитывает обстановку того времени и не видит причинно-следственную связь в событиях. Именно «собирательная» деятельность Дмитрия Донского и обеспечила его жизнь такой, каковой мы знаем её, однако она не была бы возможна без опоры в виде всесторонней поддержки Церкви.