II Туровские Епархиальные Образовательные Чтения (2015)

ХРИСТИАНСКИЕ ЦЕННОСТИ КАК ФАКТОР ФОРМИРОВАНИЯ ПОЗИТИВНОГО ТИПА МИРОВОСПРИЯТИЯ У ДЕТЕЙ И ПОДРОСТКОВ Игумен Авксентий (Абражей) Свято-Рождество-Богородичный Юровичский мужской монастырь

Вот уже более двух десятилетий неравнодушная часть педагогического сообщества совместно с представителями духовенства пытается бороться с нарастающим в обществе кризисным состоянием нравственности, глубоким её падением. Неимоверное количество инновационных проектов на основе традиционной православной парадигмы образования было апробировано в учреждениях образования Белоруссии и России. Психологическое тестирование, проводимое в ходе инновационной работы, показывает положительную динамику
в психоэмоциональном развитии ребенка. Дети знакомы с церковной культурой и обрядностью. За это время написано более 400 монографий на эту тему.

СВЯТОЙ СВЕТ ПРЕПОДОБНОЙ МАНЕФЫ ГОМЕЛЬСКОЙ А. Журова ГУО «Гимназия г. Калинковичи»

Родилась Мария (так до принятия пострига звали матушку) 1 апреля 1918 года в деревне Севрюки под Гомелем в семье Владимира и Гликерии Скопичевых. С самого рождения она несла возложенный на нее Господом крест тяжелого недуга – девочка родилась с церебральным параличом. Как рассказывает житие преподобной, еще в детстве в ночном видении ей были показаны две дороги и сказано: «По левой пойдешь – спокойно жизнь проживешь, по правой – скорбеть будешь…». Богомудрая Мария выбрала тогда правый, скорбный путь.
Мария, не обращая внимания на свой недуг, старалась помогать матери в работе по дому, научилась превосходно кроить и шить одежду. Окружающие любили девочку за добрый нрав и золотое сердце. С ранних лет Мария полюбила молитву, чем очень отличалась от своих сверстников. Часто на маминых плечах добиралась Мария в женский монастырь
в Ченках на праздничное богослужение или просто для молитвы. Встречаясь с девушкой, игумения Ченковского Тихвинского монастыря Поликсения всякий раз звала ее к себе в обитель. Мария много молилась, прежде чем решиться на уход в обитель. Девушка приняла монашеский постриг в малую схиму 19 августа, в день Преображения Господня.

ДРЕВНЕРУССКАЯ ДУХОВНАЯ ТРАДИЦИЯ О СРЕДСТВАХ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ЛИЧНОСТИ М.А. Герасимова УО «Мозырский государственный педагогический университет им. И.П. Шамякина»

В древнерусской духовной традиции представлен ряд средств нравственного воспитания личности, действие которых было направлено на все сферы личности. К их числу можно отнести: аскетический подвиг, милостыню, беседы, наставления, труд, покаяние, развитие в человеке страха Божьего, самопознание и др.

ПРАВОСЛАВНЫЙ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫЙ ЦЕНТР «ЭЛЕОС» Л.В. Гавриловец УО «Мозырский государственный педагогический университет им. И.П. Шамякина»

В Польской Православной Церкви действует Православный благотворительный центр «Элеос», основанный в 1996 г. Митрополитом Саввой для более эффективной организации помощи нуждающимся. Обязанность каждого христианина помогать ближнему в беде, независимо от религии, происхождения или национальности ‒ вот основная задача благотворительного центра, тем более что название организации «ELEOS» в переводе с греческого обозначает «милосердие».

ВЫСОКОВСКОЕ СЕСТРИЧЕСТВО КАК ИНСТИТУТ ПРАВОСЛАВНОГО МИЛОСЕРДИЯ БЕЛАРУСИ О.А. Василюк ГУО «Высоковская средняя школа» Каменецкого района

Жалость, милосердие – понятия, без которых невозможно существование человеческого общества. С древности они являются важными условиями человеческого бытия в различных культурных традициях. Например, в исламе уделяется много внимания вопросам милосердия. В Коране Бог говорит, что всё, чем люди владеют на этой земле, в конечном счете принадлежит Богу. Буддист должен молиться за все живые существа и стремиться не допускать никакого вреда ни одной живой душе в этом мире.

РОЛЯ КРАЯЗНАЎСТВА Ў ВАЕННА-ПАТРЫЯТЫЧНЫМ ВЫХАВАННІ ШКОЛЬНІКАЎ А.Г. Брэль УА “Мазырскі дзяржаўны педагагічны ўніверсітэт імя І.П. Шамякіна”

Патрыятызм – гэта адно з найбольш глыбокіх пачуццяў, замацаваных стагоддзямі і тысячагоддзямі развіцця чалавека ў грамадстве. Асабліва яго роля ўзрасла ў сучасным свеце, які раздзіраецца канфліктамі паміж рознымі краінамі з рознымі сацыяльна-эканамічнымі ўкладамі. Важнай састаўляючай патрыятызму з’яўляецца ваенна-патрыятычнае выхаванне.

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ШКОЛЫ И ПРАВОСЛАВНОГО ПРИХОДА В РАБОТЕ С НЕБЛАГОПОЛУЧНОЙ СЕМЬЕЙ Е.И. Бекрень УО «Жировичская средняя школа Слонимского района»

Государственное учреждение образования «Жировичская средняя школа Слонимского района» на протяжении многих лет является республиканской опорной площадкой по духовно-нравственному воспитанию учащихся на православных традициях белорусского народа.
В школе накоплен определенный опыт работы по основам православного воспитания в семье. Проводится совместная работа школы
и православного прихода с родителями по духовно-нравственному воспитанию и становлению детей, формированию здорового семейного микроклимата.

АФАНАСІЙ ФІЛІПОВІЧ АБ БЕРАСЦЕЙСКАЙ ЦАРКОЎНАЙ УНІІ А.Я. Барсук УА “Мазырскі дзяржаўны педагагічны ўніверсітэт імя І.П. Шамякіна”

Берасцейская царкоўная унія выклікала шматлікія супярэчлівыя працэсы ў грамадстве і дзяржаве, абвастрэнне міжканфесійнай
і сацыяльна-палітычнай барацьбы. Славутым барацьбітом якой быў Афанасій Філіповіч, вядомы прадстаўнік праваслаўнай рэлігійна-палемічнай літаратуры першай паловы XVII ст., катэгарычны праціўнік пашырэння ўніяцтва, аўтар «Диариуша албо списка деев правдивых,
в справе помноженя и объясненя веры православное голошеный» – выдатнага помніка грамадскай думкі Рэчы Паспалітай. Гэты твор быў складзены з ранейшых публіцыстычных прац «Навіны», «Фундамент непарадку касцёла рымскага», «Супліка трэцяя», «Прыгатаванне на суд», «Парада пабожная» і багаслоўскі трактат «Аб фундаменце царкоўным»

МОЙ ПУТЬ К ВЕРЕ И.В. Барановская ГУО «Ельская районная гимназия»

Веровать свойственно душе возвышенной и великой, а неверие служит признаком души неразумной и низкой.
Сейчас я учусь в 8 классе. Уже третий год я посещаю уроки Духовности. Но пока мне еще трудно ответить на вопрос, что значит вера
в сердце моём, верующий ли я человек.

ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ: СОБИРАТЕЛЬ РУССКИХ ЗЕМЕЛЬ Е. Антипенко УО «Мозырский государственный педагогический университет им. И.П. Шамякина»

В год 1000-летия крещения Руси наша Церковь прославила девять новых святых. И первого среди них – благоверного великого князя Дмитрия Донского.
Дмитрий Донской – человек, повернувший историю Руси, порвавший цепи, сковывающие историческое развитие и самоопределение государства, его характеризуют титулы, присвоенные церковью и народом, – «защитник веры и отечества», «держатель русских земель», «верный сын церкви», «покровитель христианского брака». Ни один из русских правителей никогда не был отмечен в истории так, как Дмитрий Иванович. Большинство помнит его как выдающегося полководца, получившего прозвище «Донской» за победу на поле Куликовом, однако приуменьшается его деятельность как собирателя земель русских. Подход этот, в нашем понимании, обречён на провал, ибо не учитывает обстановку того времени и не видит причинно-следственную связь в событиях. Именно «собирательная» деятельность Дмитрия Донского и обеспечила его жизнь такой, каковой мы знаем её, однако она не была бы возможна без опоры в виде всесторонней поддержки Церкви.

RSS-материал