II Туровские Епархиальные Образовательные Чтения (2015)

СЕМЕЙНОЕ ВОСПИТАНИЕ В ДРЕВНЕРУССКОЙ ДУХОВНОЙ ТРАДИЦИИ А.А. Погоцкая УО «Мозырский государственный педагогический университет им. И.П. Шамякина»

Введение христианства принципиально изменило подходы
к семейному воспитанию в древнерусском обществе. Первоначально
в вопросах взаимоотношений родителей и детей господствовала ветхозаветная традиция, где доминировали строго патриархальные начала. Отношение родителей к детям было суровым, подавляющим любую самостоятельность и свободу. Постепенно в семейном воспитании стали доминировать новозаветные, евангельские начала: любовь, кротость, ценность каждой человеческой личности. Также Евангелие дало людям нравственные ориентиры, обличенные в форму заповедей, которые легли в основу воспитания.

ОТ ВАВИЛОНСКОГО СТОЛПОТВОРЕНИЯ ДО ТЬМЫ КРОМЕШНОЙ: СОВРЕМЕННОЕ УПОТРЕБЛЕНИЕ В РЕЧИ БИБЛЕЙСКИХ ФРАЗЕОЛОГИЗМОВ А.Д. Никончук ГУО «Высоковская средняя школа» Каменецкого района

Во все времена вечными остаются духовные ценности, носителями которых являются религия и культура. В сознании восточнославянских народов эти ценности связаны, прежде всего, с христианством и, следовательно, с Библией. Человечество почерпнуло из нее огромное количество цитат, фраз, мыслей. Стоит внимательно прислушаться к речи, звучащей вокруг нас, и можно услышать выражения, вошедшие в нашу жизнь из Библии. В русском языке имеется более двухсот устойчивых сочетаний, афоризмов из Книги Книг.

СУПРАЦЬСТАЯННЕ БРАЦКІХ ПРАВАСЛАЎНЫХ ШКОЛ КАТАЛІЦЫЗМУ М.М. Музычэнка УА “Мазырскі дзяржаўны педагагічны ўніверсітэт імя І.П. Шамякіна”

Праца прысвечана барацьбе праваслаўных брацкіх школ
з каталіцызмам. Месца і роля брацкіх школ у беларускай культуры
і адукацыі XVI–XVIII ст. мела вялікае значэнне. Асаблівасцю іх дзейнасці на тэрыторыі Беларусі з’яўлялася захаванне беларускай мовы.
Пасля заключэння Люблінскай уніі пануючай рэлігіяй на тэрыторыі Беларусі стаў каталіцызм. Асноўным правадніком каталіцызму з’яўляліся езуіты. Першая езуіцкая калегія была адчынена ў Полацку ў 1581 г. пры непасрэдным удзеле караля Стэфана Баторыя і езуіта Пятра Скаргі.

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ УЧАЩИХСЯ НА ПРАВОСЛАВНЫХ ТРАДИЦИЯХ БЕЛОРУССКОГО НАРОДА Н.В. Мохорева ГУО «Гимназия г. Калинковичи»

Сегодня мы говорим о целостном образовательном процессе, ориентированном на восхождение учащихся к своему духовно-нравственному потенциалу, который основан на принципах системности
в осмыслении общечеловеческих ценностей, связи духовного воспитания с традиционной белорусской культурой, терпимости, интеграции краеведческого подхода и целей духовно-нравственного воспитания.

СОЦИАЛЬНАЯ ПОДДЕРЖКА СЕМЕЙ, ПРИЗНАННЫХ НАХОДЯЩИМИСЯ В СОЦИАЛЬНО ОПАСНОМ ПОЛОЖЕНИИ О.В. Леонович Территориальный центр социального обслуживания населения Мозырского района

Считается, что самое безопасное место для детей – это дом, семья. Казалось бы, именно здесь рядом с детьми находятся люди, которые признаны любить и защищать, заботиться о них. Но, к сожалению, не всегда так бывает. Статистика свидетельствует, что с каждым годом увеличивается число неблагополучных семей. Вступив на такой путь, родители деградируют как в социальном, так и в моральном плане, обрекая на такое существование и своих детей.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ МОЗЫРСКОЙ ГОРОДСКОЙ ДУМЫ В СЕРЕДИНЕ XIX ВЕКА З.С. Курьян УО «Мозырский государственный педагогический университет им. И.П. Шамякина»

Жизнь города Мозыря и его горожан всегда, во многом зависела от работы городской думы, которая имела распорядительные функции и управы с исполнительными функциями Членов думы – гласных выбирали на четыре года. Их число зависело от количества выборщиков. Дума выбирала управу и городского голову, который является председателем Думы и Управы. Чем же занималась дума? В её компетенцию входило решение местных, хозяйственных проблем: благоустройство города, развитие торговли, промышленности, забота о городских доходах, медицинского обслуживания, образования. Городская дума вводила местные налоги. В своей деятельности дума находилась под контролем Губернской администрации, которая следила за соблюдением думой норм законодательства.

ПРАВОСЛАВНАЯ ИКОНОПИСЬ И ДУХОВНОЕ РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ К.Е. Кунгер УО «Мозырский государственный педагогический университет им. И.П. Шамякина»

Икона есть видимый образ невидимого, данный нам ради сладости понимания нашего.
Преп. Иоанн Дамаскин
В православной традиции икона занимает особое место, и это место определяется тем, что икона – это не только украшение храма и предмет почитания, икона имеет вероучительное значение. С древности икону называли «Библией для неграмотных», «живописным Евангелием», «бессловесной проповедью», «богословием в красках».

РОЛЬ УРОКОВ ДУХОВНОСТИ В НРАВСТВЕННОМ СТАНОВЛЕНИИ УЧАЩИХСЯ Н.Ф. Крупа ГУО «Бердовский учебно-педагогический комплекс детский сад-средняя школа»

Всем известно, что, кроме физического здоровья, существует ещё
и здоровье нравственное. Нравственные болезни, как и физические, разрушают человека. Более того, они губительно действуют на всё общество в целом. Их очень сложно лечить, гораздо сложнее, чем корь или грипп. Грипп может и сам пройти, а нравственные болезни со временем лишь крепнут, дают глубокие корни в душе человеческой и в обществе.
А когда заболевает общество (к примеру, болезнью тоталитаризма), лечение, если оно возможно, обычно обходится очень дорого – в сотни
и тысячи человеческих жизней.

ПРАВОСЛАВНЫЙ КОМПОНЕНТ НА УРОКАХ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ О.А. Кравцова ГУО «Ельская районная гимназия»

В числе важнейших проблем воспитания особую тревогу вызывают вопросы духовного и нравственного воспитания молодёжи. Чему учить и как воспитывать, как научить ребёнка любить Отечество, свою национальную культуру, самобытность и традиции своего народа?
Человек как храм закладывается в детстве. В сегодняшней жестокой действительности ребёнку необходимо введение в традиционную духовную культуру. Ведь культура – это организованная человеком среда обитания, это совокупность связей и отношений человека и природы, искусства и человека, человека и общества, человека и Бога. Становление духовного человека невозможно без правильного воспитания.

ВОЗРОЖДЕНИЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ СЕМЬИ ЧЕРЕЗ ВОССТАНОВЛЕНИЕ ДЕТСКО-РОДИТЕЛЬСКИХ ОТНОШЕНИЙ В.В. Квятковская, Т.А. Будникова ГУО «Калинковичский районный социально-педагогический центр»

Ритм современной жизни привёл человечество к тому, что изменилась система ценностей, переориентировались принципы подходов к целостности семьи, её значимости для общества.
Социальные проблемы породили такие явления, как рост числа разводов, неполных семей, низкой рождаемости. Всё больше увеличивается девиация поведения среди молодого поколения, и, как следствие, увеличивается тенденция социального сиротства.

RSS-материал