19 августа Православная Церковь отмечает великий двунадесятый праздник - Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Епископ Туровский и Мозырский Леонид совершил праздничные богослужения в кафедральном соборе Архангела Михаила города Мозыря.
18 августа, в канун великого праздника, епископ Леонид возглавил всенощное бдение, а в самый день праздника совершил Божественную литургию. Его Преосвященству сослужило духовенство кафедрального собора.
После сугубой ектении Преосвященнейший Владыка вознес молитву о мире на Украине.
К особенностям праздника Преображения Господня относится то, что в этот день совершается освящение винограда и других плодов. По окончании Литургии перед иконой праздника были пропеты праздничные песнопения и совершено освящение плодов, после чего архипастырь обратился к собравшимся с праздничной проповедью.

Обычай освящать плоды в праздник Преображения Господня — древний. Предписания относительно этого обычая изложены в 3-м Апостольском. правиле (срав.: 28-е правило VI Вселенского Собора). Основанием для установления обычая освящать плоды именно 6 августа было то, что на востоке (в частности, в Греции) к этому времени поспевают плоды, важнейшие из которых — колосья и виноград – приносятся в храм для благословения и в знак благодарности Богу за получение этих плодов для пропитания человека, а также по прямому их отношению к таинству Евхаристии, о чем говорится и в самой молитве, читаемой над «гроздием».
В Русской Церкви, в тех местах, где виноград не растет или не вызревает к этому времени, в праздник Преображения Господня освящаются яблоки. При этом яблоки, как бы заменяющие собой виноград, освящаются другой молитвой — «На освящение начаток овощей (плодов)».
Освящение плодов 19 августа имеет еще и другое, таинственно-символическое значение, а именно: в событии Преображения Господу угодно было показать то новое обновленное состояние, в которое вступило человеческое естество по Воскресении Господа на небо, и вступят в общее воскресение все верующие. Но поскольку в мир через человека вошел грех, пришла в расстройство в связи с этим и вся сотворённая Богом природа, которая вместе с человеком ожидает обновления через благословение Божие. И в этой надежде человек утверждается церковным благословением плодов.